最近，2019USNews全球大學(xué)排名榜新鮮出爐啦，毫無意外，哈佛又雙叒叕穩(wěn)坐第一！作為美國本土歷史最悠久的高等學(xué)府，哈佛歷來就受到了社會各界人士的青睞，在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、商學(xué)等多個領(lǐng)域擁有崇高的學(xué)術(shù)地位及廣泛的影響力，被公認為是當今世界最頂尖的高等教育機構(gòu)之一。

 

不少人好奇，全球最優(yōu)異的頂級學(xué)府都學(xué)些什么，它的優(yōu)秀是否有跡可循？

 

 

哈佛第一課：你想要學(xué)什么？

 

據(jù)說每一個哈佛人真的感受到哈佛魅力，正是面對長達上千頁課程的選課單為自己選擇在哈佛的第一門課的時候

 

2013年哈佛新的通識教育計劃正式推行，重新劃分了學(xué)生需要涉獵的八大知識范疇領(lǐng)域，藝術(shù)與詮釋、文化與信仰、經(jīng)驗推理、倫理推理、生命系統(tǒng)科學(xué)、物理世界科學(xué)、世界中的社會、世界中的美國，共計400多門課程。

 

如果說，大學(xué)教育的價值在于為一個人的一生提供一個時間段，在此期間，他的求知欲最為旺盛，心智最為開放，并得以遠離社會求速成的壓力，學(xué)習(xí)如何發(fā)問，去懷疑既定的前提，學(xué)會天馬行空的思考。

 

那么，當幾乎全人類的知識一起擺在他的眼前，而他必須從中選出32門值得花費四年時間的課程時，除了對于這場知識的盛宴充滿興奮之外，恐怕還有巨大的困惑與不安。你想要學(xué)什么，是哈佛給每一個學(xué)子第一課的禮物。

 

如何成為一個受過良好教育的人

 

哈佛文理學(xué)院院長威廉·科比在2003年一次通識教育改革會議上提出這樣一個問題“21世紀前25年，何謂‘受過良好教育的人’？”

 

對于一個走過了近400年歷史的大學(xué)來說，這其實是一個最簡單，卻也最艱難的問題。

 

“受教育”與技術(shù)訓(xùn)練不是一回事。尤其在西方“自由教育”（Liberal Education）的視野之內(nèi)，一個受過教育的人，并不是必須得讀過莎士比亞，或者知道染色體與基因的區(qū)別，又或者看得懂華爾街的財務(wù)報表、讀得懂《科學(xué)美國人》上的每篇論文，而是必須理解自己以及自己在世界中的位置——文化的與自然的，從而追求一種富有意義的人生。它要求一種歷史性的視角，讓一個人不至于陷溺于一時一地的現(xiàn)實考量，活得像一只“夏天的蒼蠅”（埃德蒙德·博克）。

 

就像校徽上刻著的“真理”二字一樣，“自由教育”——在自由探究精神指導(dǎo)下的不預(yù)設(shè)目標、不與職業(yè)相掛鉤的教育，是哈佛大學(xué)在近400年的歷史中一直堅持的一個理想，盡管在越來越世俗化和功利化的今天，這種堅持已經(jīng)變得越來越艱難。

 

哈佛通識教育委員會主席J.哈里斯在接待兩位前去取經(jīng)的中國學(xué)者時說：“自由教育的特點是又寬又深。所謂寬，是教給學(xué)生的整個知識范圍‘寬’，深則意味著要深入各個專業(yè)，每一門課都講究深度。”

 

從20世紀40年代開始，哈佛就把本科生的課程分成三個部分：主修課、選修課、通識課（此外還有寫作課與課外活動）。按照J.哈里斯的說法，這些都是哈佛式“自由教育”的基本元素。

 

主修課致力于培養(yǎng)學(xué)生對某一學(xué)科的深入理解，這是專業(yè)化時代的要求——只有當一個人深入鉆研了某一復(fù)雜學(xué)科之后，不僅學(xué)會分析問題，還要能合理地解釋解決問題的過程，才能明白真正的智力探究與探索是什么意思。即使一個人學(xué)生時代選擇的專業(yè)與他未來的事業(yè)之間毫無關(guān)聯(lián)，或者20年后將所學(xué)的專業(yè)知識全部忘光，他至少懂得精通一門專業(yè)是怎么回事。

 

選修課占四分之一，是為了讓學(xué)生按自己的興趣自由探索主修專業(yè)之外的知識，比如一個文科生偶爾也會仰望星空，追問宇宙大爆炸是怎么回事；或者一個滿腦子代碼的計算機系學(xué)生可能也愿意欣賞一點貝多芬、莫扎特或印象派。

 

剩下四分之三則是通識課（General Education）。所謂通識課程，就是學(xué)校提供給本科生的一系列基礎(chǔ)課程，學(xué)生必須從中選出幾門作為必修課，無論他們的專業(yè)或興趣是什么。

 

哈佛必修的通識課

 

在哈佛，主修課可以任意選、任意換，連專業(yè)也可以換，唯有通識課屬于校方指定必修的，非選不可。這是大學(xué)主動為一個年輕人的4年求學(xué)生涯開出的一張關(guān)鍵處方，代表了一所大學(xué)對于知識與教育最基本的哲學(xué)與態(tài)度：

 

一個人在大學(xué)期間應(yīng)該學(xué)些什么？

什么知識或方法是每個學(xué)生都應(yīng)掌握的？

大學(xué)最希望培養(yǎng)的是什么樣的人？

 

哈佛大學(xué)認為，比起古典名著或者最前沿的科學(xué)知識，某些學(xué)問的方法才是學(xué)生必須掌握的，比如你可以沒讀過莎士比亞的作品，但必須在教授的指導(dǎo)下以評論和分析的方式研讀過經(jīng)典文學(xué)；你可以不了解法國大革命的歷史，但你得懂得如何將歷史作為一種探究和理解的方式，觀察和分析當今世界的主要問題；你可以沒上過“經(jīng)濟學(xué)原理”，卻不能沒修過一門探討社會問題基本原理的課程。

 

一個哲學(xué)系的學(xué)生應(yīng)該能理解物理學(xué)的基本觀點：這個世界是一個理性的、可預(yù)知的系統(tǒng)，我們可以通過經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)其規(guī)律；而一個穿著白大褂在實驗室里搗鼓細胞的生物系學(xué)生應(yīng)該具備最基本的道德推理能力，以應(yīng)對未來可能遭遇的道德困境。這是哈佛運行了30多年的通識教育系統(tǒng)——“核心課程”的基本觀點：在一個知識爆炸的時代，本科教育的重心必須從具體知識的獲取轉(zhuǎn)化到“獲取知識的方法與途徑”。

 

哈佛著名的“正義課”就是一門“核心課程”。在第一節(jié)課的末尾，教授就對學(xué)生發(fā)出了警告：這門課并沒有教給你任何新的知識，而是通過將你原本熟知的事物變得陌生，給予你另一種看待事物的方法。這是一種風(fēng)險，一旦那些熟悉的東西變陌生了，就再也不會和以前一樣了。

 

30年前，哈佛“核心課程”的設(shè)計者亨利·羅索夫斯對于“何謂一個受過良好教養(yǎng)的人”有著明晰的界定：能清晰而有效地思考和寫作；在某些知識領(lǐng)域具有較高的成就；對宇宙、社會及人類自身有深邃的理解；勤于思考倫理道德問題，具有明智的判斷力和抉擇力；具有豐富的生活經(jīng)驗，對于世界各種文化及時代有深刻的認識。

 

今天，哈佛認為，“核心課程”已經(jīng)過時了——既然只有10%的哈佛學(xué)生會選擇以學(xué)術(shù)為業(yè)，而60%會進入商業(yè)、律師、醫(yī)學(xué)等職業(yè)領(lǐng)域，為什么還要花費那么多的精力試圖把他們塑造成學(xué)者、教授呢？但對于未來的律師、醫(yī)生、商人們，這個匯聚了世界上最多天才的大學(xué)，卻無法為21世紀前25年的“良好教育”開出一份明確的清單。

 

對此，哈佛通識教育改革委員會的成員之一、英語系教授路易斯·梅納德（Louis Menand）是這樣分析的：“在知識專業(yè)化愈演愈烈的時代，絕大部分教授都是專門學(xué)科的專家，他們在自己的領(lǐng)域有足夠的權(quán)威，他們能告訴你，如何才能成為英語教授、物理學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等等，但對于一個‘普通的知識核心’，或者‘所有人都應(yīng)該知道的知識’，他們一樣困惑，不可能在任何具體的內(nèi)容上達成共識，這不是他們的慣常思維。”

 

在一個不確定的時代該怎么生活？

 

2007年10月21日，哈佛著名女校長德魯·福斯特在她的就職演講中特別提到一封來自50年前的信，是1951年科南特校長委托哈佛檔案館保存，并轉(zhuǎn)交給“下一世紀開始時”的哈佛校長的。在信中，他擔(dān)心第三次世界大戰(zhàn)的一觸即發(fā)，“很有可能使我們所居住的城市包括劍橋在內(nèi)遭到破壞……我們都想知道，自由世界在未來的50年里會如何發(fā)展”。

 

“正如科南特所處的時代一樣，我們也處于一個使我們有充足的理由憂慮不安的世界，我們面對的是不確定。”福斯特校長說。

 

哈佛最新一輪的通識教育改革很大程度上是對這個時代的“不確定性”的一種回應(yīng)。全球化與科技革命是其中最大的兩個不確定因素，所以新課程計劃中加重了科學(xué)的比例，并且一再強調(diào)“國際化視野”和“合作意識”。

 

作為一項古老的傳統(tǒng)，在很長一段時間內(nèi)，哈佛都認為，真正的學(xué)者“必須擁抱孤獨，并把孤獨作為自己的新娘”。至少在這個世紀，他們希望培養(yǎng)的，絕不是象牙塔里孤獨的學(xué)者，而是能在未來世界里長袖善舞、應(yīng)付各種各樣挑戰(zhàn)的人。

 

在所有的現(xiàn)代心智訓(xùn)練中，他們尤其強調(diào)這樣一種訓(xùn)練：將學(xué)生置于一個陌生的環(huán)境，讓他們接觸超越他們理解力，甚至也超越教師理解力，讓他們失去方向，然后通過學(xué)習(xí)和思考，重新找到方向。也許這才是21世紀前25年所謂的“良好教育”。

 

2007年通過的《通識教育工作組報告》這樣寫道：“我們在報告中所描述的通識教育計劃的理想，就是要使本科生能夠在一個他們畢業(yè)后將成為什么人和他們將過什么樣的生活的這樣一個視野下，在哈佛課堂的內(nèi)外進行一切學(xué)習(xí)。”

 

也就是說，哈佛所認可的“共同的知識核心”回歸到了“生活”本身。在一個不確定的時代，我們應(yīng)該怎么生活？什么是美好生活的結(jié)構(gòu)？什么樣的成功才包含真正的幸福？公共事務(wù)中什么是正義，什么是不公？

 

按照福斯特校長的說法，哈佛校徽上的“真理”（Veritas）是指一種基于理性、挑戰(zhàn)、不安和懷疑的理解之道。但如果這種理解之道能幫助一個學(xué)生直面未來生活的各種變故與不確定性，更好地與自己所生存的世界打交道，理解它的復(fù)雜性，以及自己在其中扮演的角色，從而擁有一個更美好和富有意義的人生，有何不可呢？